羌笛何须怨杨柳，羌笛何须怨杨柳的羌笛是什么意思

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羌笛何须怨杨柳的羌笛是什么意思

羌笛何须怨杨柳。羌笛意思是唐代边塞上常见的一种乐器。属横吹式管乐。

诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戍守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。

《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗作品。

姑苏城外寒山寺的全诗桃花坞里桃花庵羌笛何须怨杨柳

该问题与科学研究无关，因此无法进行明确结论和原因的回答。但是，关于问题中提到的全诗“桃花坞里桃花庵羌笛何须怨杨柳？”，可以简单的一下它的含义和历史背景。该句话出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》。其中，“桃花坞”指的是桃花江畔的一个小村庄，“桃花庵”则是庵堂中的花园，而“羌笛”意指羌族人（古代民族），他们用竹管做成的乐器。整句话意思是，“在桃花坞的桃花庵，听着羌族人演奏的笛子，为何还需要怨恨杨柳呢？”。这句诗语境优美而富有感染力，寄托了对自然美的向往和对乐器音乐的喜爱。

羌笛何须怨杨柳羌笛是什么意思

“羌笛何须怨杨柳”中的羌笛：意思是唐代边塞上常见的一种乐器。属横吹式管乐。

诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戍守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关的意思

我最喜欢的一句：

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

“羌笛何须怨杨柳”，在这样苍凉的环境背景下，忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好又是《折杨柳》，这不禁勾起戍边士兵们的思乡之愁。

因为“柳”和“留”谐音，所以古人常常在别离的时候折柳相赠表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”就提到了行人临别时折柳。这种折柳送别风气在唐朝尤其盛行。士兵们听着哀怨的曲子，内心非常惆怅，诗人也不知道该如何安慰戍边的士兵，只能说，羌笛何必总是吹奏那首哀伤的《折杨柳》曲呢？春风本来就吹不到玉门关里的。既然没有春风又哪里有杨柳来折呢？这句话含有一股怨气，但是又含无可奈何语气，虽然乡愁难耐，但是戍守边防的责任更为重大啊。

一个“何须怨”看似宽慰，但是，也曲折表达了那种抱怨，使整首诗的意韵变得更为深远。这里的春风也暗指皇帝，因为皇帝的关怀到达不了这里，所以，玉门关外士兵处境如此的孤危和恶劣。诗人委婉地表达了对皇帝不顾及戍守玉门关边塞士兵的生死，不能体恤边塞士兵的抱怨之情。（摘自网络诗评）

我喜欢这句诗，还因为它用了拟人手法，“怨”字特别生动！用的意象：羌笛、杨柳、玉门关，让人隐约感受到边塞的苍凉壮阔！

而且读来顺口、风格洒脱，爱了爱了^_^

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